{"id":4230,"date":"2019-07-11T11:50:35","date_gmt":"2019-07-11T18:50:35","guid":{"rendered":"http:\/\/www.spiritofbosnia.org\/?p=4230"},"modified":"2019-09-30T16:36:16","modified_gmt":"2019-09-30T23:36:16","slug":"godfatherhood-in-mohammedans","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.spiritofbosnia.org\/bs\/volume-14-no-3-2019july\/godfatherhood-in-mohammedans\/","title":{"rendered":"Kumstvo u Muhamedovaca, 1889"},"content":{"rendered":"

Listaju\u0107i po narodnim pjesmama Muhamedovaca u Bosni i Hercegovini, zape\u0107e pa\u017eljivom \u010ditaocu po\u010de\u0161\u0107e oko za stihove, u kojima se spominje kumstvo. Za primjer nava\u0111am nekoliko ovijeh stihova:
\n”Lika 8<\/sup><\/a>  kumom bio kod djevojke.”…… 9<\/sup><\/a>
\n”Evo t’ kuma, bega udbinjskoga.”….. 10<\/sup><\/a>
\n”Pa mu sinu kosu kumovao”….. 11<\/sup><\/a><\/p>\n

Mene ovi stihovi pobudi\u0161e, te stadoh o kumstvu pobli\u017ee raspitivati u samih Muhamedovaca. Ubrzo dobih dosta obavijesti i o tom pitanju, te evo bilje\u017eim \u0161to sam i kako \u010duo.<\/p>\n

Na\u0161i Muhamedovci poznaju tri vrste kumstva. Kumstvo svatovsko ili vjen\u010dano, kumstvo \u0161i\u0161ano ili vodeno i kumstvo kod suneta.<\/p>\n

Kumstvu svatovskom bi\u0107e ve\u0107 oko stotinu godina \u0161to se trag prili\u010dno zameo. Poslije zauze\u0107a Bosne-Hercegovine po Osmanlijama ostalo je u Bo\u0161njaka, koji prigrli\u0161e vjeru prorokovu, uz ostale obi\u010daje i kumstvo vjen\u010dano.<\/p>\n

Najdulje sa\u010duvalo se ovo kumstvo kao op\u0107eniti obi\u010daj u bosanskoj Krajini, gdje se do u 18.vijek \u010desto Muhamedovac vjen\u010dao s Hri\u0161\u0107ankom, a da se ovoj nije trebalo potur\u010diti. Ta i dan danas doga\u0111a se u okolici Kola\u0161ina da Musliman vjen\u010da Hri\u0161\u0107anku. Djeca ovakvih mje\u0161ovitih brakova vjere su muhamedovske, jer tako nare\u0111uju muslimanske vjerozakonske ustanove. Ovakvi brakovi stvori\u0161e poslovicu: ”Otac klanja, mati mi se krsti, a ja se kamenim”.<\/p>\n

Ako dakle narodna pjesma iz pro\u0161lijeh vijekova spominje, da je Mustaj-beg li\u010dki (Lika) bio kum kod vjen\u010danja kojeg junaka, to nema sumnje, da se tada Muhamedovci jo\u0161 op\u0107enito dr\u017eahu obi\u010daja, u svatove povesti kuma. \u010cin kuma bio je neka osobita \u010dast, jer uvijek samo kakog osobitog odli\u010dnika tra\u017ee za svatovskog kuma.<\/p>\n

S vremenom se taj iz hri\u0161\u0107anske pro\u0161losti naslije\u0111eni obi\u010daj prili\u010dno izgubio, a kumovo mjesto zauze ‘djever’; ali ima i dan danas krajeva u bosanskoj Posavini, gdje se djever zove kumom.<\/p>\n

Kumstvo \u0161i\u0161ano ili vodeno, 12<\/sup><\/a> i ako je poznato u nekim krajevima Bosne, ipak se dosad sa\u010duvalo samo jo\u0161 u Hercegovini. Hercegova\u010dki Muhamedovci kumuju djeci svojih prisnih prijatelja, da time utvrde prijateljstvo ne samo za sebe, nego i za svoje potomke. Ovo kumovanje biva kako me\u0111u dva Muhamedovca, tako i me\u0111u Muhamedovcem i Hri\u0161\u0107aninom. Taj narodni obi\u010daj svr\u0161uje se sve\u010dano u ku\u0107i dje\u010dinog oca i to ovako.<\/p>\n

Ako se Muhamedovcu rodi mu\u0161ko dijete, poru\u010di\u0107e, ili \u0107e sam jednom zgodom zapitati njegov prisni prijatelj, da li dje\u010diji otac i uku\u0107ani pristaju, da on budne kum novoro\u0111en\u010detu. Ako pristanu, ugovore dan za tu sve\u010danost. Kumovanje biva dok djetetu jo\u0161 nijesu unesene makaze u kosu, a mora se obred ovr\u0161iti u jutru, dok je dan u napretku. Djetinji otac pozove prijatelje i ro\u0111ake da do\u0111u u njegovu ku\u0107u, a ovi dolaze rano u jutro, kako \u0107e kuma \u0161to sve\u010danije do\u010dekati. Djetetu obuku najljep\u0161e haljine. Kum uzme dijete na krilo, a jedan od djetinjih ro\u0111aka donese u kakvoj posudi, obi\u010dno od stakla ili porculana, \u010diste vode i dr\u017ei je pod djetinjim vratom. Kum prihvati makaze i odre\u017ee djetinje kose, najprije vi\u0161e desnog uha, onda na sred glave, pa najposlije vi\u0161e lijevog uha. Odrezana kosa pada u vodu, \u0161to je u onoj posudi.<\/p>\n

Kad je to svr\u0161io, baca kum u vodu kovanog novca \u2013 ve\u0107 prema svome imu\u0107stvu \u2013 pet ili deset pleta (cvancika), dukat pa i vi\u0161e, koliko mo\u017ee i ho\u0107e. Sakupljena dru\u017eina baci\u0107e tako\u0111er u vodu kovanog novca. Sav taj novac podijeli\u0107e hizme\u0107ari (slu\u017ein\u010dad).<\/p>\n

Ovim obredom postao je doti\u010dni ku\u0107ni prijatelj kum onom djetetu; on mu je od sad za\u0161titnik i branitelj, pa \u0107e kum\u010detu biti na pomo\u0107i, makar ga i glave stalo.<\/p>\n

Djetinja mati \u0161alje kumu i njegovoj familiji na dar vezene i tkane stvari, a djetinji otac darova\u0107e kuma pu\u0161kom, sabljom, \u010dibukom, konjem ili drugom kakvom stvari.<\/p>\n

Poslije kumovanja cijelo dru\u0161tvo sjedne za sofru, te se veseli.<\/p>\n

Kumstvo postoji dok kum ili kum\u010de \u017eivi; umre li koje, veli se: ”Kumstvo bilo, kumstvo se razvrglo.”<\/p>\n

Ova je sli\u010dna onoj i dojako poznatoj: ”Umrlo kum\u010de, prestalo kumstvo.”<\/p>\n

Evo nekoliko primjera ovog kumstva:<\/p>\n

Glasoviti Smail-aga \u010cengi\u0107 bija\u0161e kum sinu svog vjernog prijatelja Mike Malovi\u0107a iz Dragaljeva u Drobnjacima. Me\u0111u Ded-agom \u010cengi\u0107em (sinom Smail-age) i crnogorskim vojvodom Petrom Stevanovim (puncem sada\u0161njeg knjaza Nikole) tako\u0111er je postojalo kumstvo.<\/p>\n

Godine 1836. kumovao je in\u017einir Luchini 13<\/sup><\/a> iz Dalmacije (rodom iz Padove), vrlome Ibrahim-begu Kapetanovi\u0107u, sinu Ali-bega Kapetanovi\u0107a-Ljubu\u0161aka. Moj \u010destiti prijatelj Nezir ef. \u0160kali\u0107 kumovao je godine 1860. sin\u010di\u0107u Osmana Gegi\u0107a u selu Me\u0111e\u0111i u kotaru rogati\u010dkom.<\/p>\n

\u0160i\u0161ano kumstvo u velike je uticalo na dru\u0161tvene i politi\u010dke odno\u0161aje; \u010desto se njime utrnulo krvno neprijateljstvo me\u0111u dvije porodice, koje od \u010dasa kumovanja posta\u0161e vjerni i pouzdani prijatelji.<\/p>\n

Na ovo kumstvo dosta je nalik kumstvo kod suneta. 14<\/sup><\/a><\/p>\n

Kada se suneti sin\u010di\u0107 kojeg Muhamedovca, prizva\u0107e on svog prijatelja, da mu dr\u017ei dijete, dok berber sunet ovr\u0161uje. Tog prijatelja zva\u0107e od ovog \u010dasa ‘kumom’ djetinji otac, djetinja mati, bra\u0107a, sestre i svi ro\u0111aci. Kum se smatra glavnim prijateljem; kum u svako doba mo\u017ee dolaziti u ku\u0107u, od kuma se ne krije ku\u0107na \u017eenska \u010deljad. Kad se kum\u010de o\u017eeni donije\u0107e mlada darove, ne samo rodbini svoga vojna, nego i njegovom kumu. Ali se i kum valjano stara za svoje kum\u010de, ako ostane sirotno iza oca; jer kad mu treba pomo\u0107i ili savjeta, uvijek \u0107e potra\u017eiti svoga kuma, a ovaj \u0107e mu u\u010diniti sve \u0161to mo\u017ee.<\/p>\n

Sve tri vrste kumstva poznaju samo Muslimani u Bosni i Hercegovini i u nekim krajevima balkanskog poluostrva; Osmanlijama je kumstvo posve nepoznato i ne\u0107e\u0161 mu na\u0107i traga ni u kuranu, niti u \u0161erijatu.<\/p>\n

GLASNIK ZEMALJSKOG MUZEJA<\/em>, 01.01.1889<\/p>\n

<\/p>\n

Notes<\/p>

  1. An adjective coming from famous hero called Mustaj-beg li\u010dki (Mustaj bey from Lika) ↩<\/a><\/li>
  2. ”Folk songs of Mohammedans in Bosnia and Herzegovina” II. Book, song LX. verse 1162 ↩<\/a><\/li>
  3. ”Folk songs of Mohammedans in Bosnia and Herzegovina” II. Book, song LXVII. verse 592 ↩<\/a><\/li>
  4. A folk song, not published yet ↩<\/a><\/li>
  5. A few days ago Mehmed efendi \u0160ari\u0107 from Stolac told me that this type of godfatherhood is known as the confirmation godfatherhood, in the area around Stolac ↩<\/a><\/li>
  6. This man Luchini opened a great canal through the field of Ljubu\u0161ki and thus this field dried up ↩<\/a><\/li>
  7. Sunet (sunnah) is an Arabic word \u2013 circumcision ↩<\/a><\/li>
  8. Pridjev glasovitog junaka Mustaj-bega li\u010dkog ↩<\/a><\/li>
  9. ”Narodne pjesme Muhamedovaca u Bosni i Hercegovini” II. Knjiga, pj LX. stih 1162 ↩<\/a><\/li>
  10. ”Narodne pjesme Muhamedovaca u Bosni i Hercegovini” II. Knjiga, pj LXVII. stih 592 ↩<\/a><\/li>
  11. Narodna pjesma, jo\u0161 ne\u0161tampana ↩<\/a><\/li>
  12. Prije nekoliko dana pripovijedao mi je g. Mehmed efendi \u0160ari\u0107 iz Stoca, da ovu vrstu kumstva u okolici Stoca nazivlju: kumstvo krizmano. ↩<\/a><\/li>
  13. Ovaj Luchini otvorio je nazad 45 godina veliki kanal kroz Ljubu\u0161ko polje, te se tako to polje osu\u0161ilo. ↩<\/a><\/li>
  14. Sunet, arapska rije\u010d – obrezivanje ↩<\/a><\/li><\/ol><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Listaju\u0107i po narodnim pjesmama Muhamedovaca u Bosni i Hercegovini, zape\u0107e pa\u017eljivom \u010ditaocu po\u010de\u0161\u0107e oko za stihove, u kojima se spominje kumstvo. Za primjer nava\u0111am nekoliko ovijeh stihova: ”Lika  kumom bio kod djevojke.”…… ”Evo t’ kuma, bega udbinjskoga.”….. ”Pa mu sinu kosu kumovao”….. Mene ovi stihovi pobudi\u0161e, te stadoh o kumstvu pobli\u017ee raspitivati u samih Muhamedovaca. Ubrzo dobih dosta obavijesti i  […<\/a>]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[285],"tags":[],"class_list":["post-4230","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-volume-14-no-3-2019july","contributor-kosta-hormann","volume-14-no-3-2019july"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.spiritofbosnia.org\/bs\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4230","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.spiritofbosnia.org\/bs\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.spiritofbosnia.org\/bs\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.spiritofbosnia.org\/bs\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.spiritofbosnia.org\/bs\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4230"}],"version-history":[{"count":9,"href":"https:\/\/www.spiritofbosnia.org\/bs\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4230\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4300,"href":"https:\/\/www.spiritofbosnia.org\/bs\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4230\/revisions\/4300"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.spiritofbosnia.org\/bs\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4230"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.spiritofbosnia.org\/bs\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4230"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.spiritofbosnia.org\/bs\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4230"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}